há quem diga que hoje se ensina pior do que nas
idades de ouro...
no entanto tal como hontem, no ensino hoje, há vários sistemas de se fingir que se ensina, é possível que vejamos reintegrado na sua glória e esplendor o ensino de outrora
ensinava-se geralmente à pancada e ao insulto, pois se a história insiste em constituir-se por uma série indefenida de revoluções e reacções
êle, o ensino, voltará à velha didática da palmatoada e do puxão de orelhas, que convenhamos deveria ser aplicado já num curso de aperfeiçoamento de alguns professores
homens velhos, mas mestres ainda por fazer...
Agostinho de Campos
(ex-Director da falta de educação dos professores 1906-1910)
Quando falamos em ética ou moralidade, associam-se estes termos às formigas do Boris Vian, são os homens formigas subjugadas pelas ideologias, ou são as formigas subjugadas pelo ateísmo?
Eis a questão
Pressupomos que os juízos morais se baseiam no pensamento religioso e como tal não fazemos distinção entre juízos morais e juízos religiosos, DEUS quis que as formigas ficassem fechadas entre duas ripas e a tal se chamasse formicário, mas tal é falso, os ateístas subjugam formigas, tal como os religiosos subjugam os seus crentes.
Ou seja, juízos morais que se baseiam no pensamento religioso, e simples juízos morais que se baseiam, sobretudo, em factores culturais, são muitas vezes confundidos....aprisionar formigas é moral porque Deus fez o homem senhor subsidiário da criação
assim um capataz da criação
mas para os preversos ateistas, aprisionar formigas é moral, porque se perderam as asas já fornicaram e senão são virgens como maria pode-se fazer com elas o que se quiser, inclusive perdê-las no micromundo
controlado por um aspirante a deus.
Micro cosmos cheios de formigas que adorem o fornecedor do maná.
Pois, porque um formigueiro (vulgo fornicário)tem de ser fornecido de vitualhas, uma vez que lhes é vedado o acesso ao exterior.
No entanto, até que ponto são possíveis juízos morais com fundamento ateísta?
Poderão ser estes juízos verdadeiros ou apenas aceitáveis para aqueles que acreditam na ateização?
Em suma, qual é a relação entre o ateismo destruidor e escravizador de formigas e a moralidade?
E se existir evolução dos ateistas para presidentes ou semi-deuses formicicidas, podemos afirmar que todos os juízos morais se baseiam
na falta de fé?
e não dirão as formigas
אלי אלי למה עזבתני ēlî ēlî lamâ (lamâ) azavtanî
להי אלהי למא שבקתני ēlâhî ēlâhî lamâ šabaqtanî
e não dirão os alunos?
אלי אלי למה עזבתני ēlî ēlî lamâ (lamâ) azavtanî
להי אלהי למא שבקתני ēlâhî ēlâhî lamâ šabaqtanî
יום רביעי, 6 באוקטובר 2010
יום שני, 4 באוקטובר 2010
CAMINHOS DI VINOS VERITAS
O tantra propõe incorporar todas as ações, todos os pensamentos, todas as emoções, no caminho.
Nada em si é puro ou impuro, bom ou mau, mundano ou transcendente;
No sistema do tantra, qualquer ação — até mesmo andar, comer, defecar ou dormir — pode ser incorporada ao caminho espiritual.
"Sou um rei", disse ele, "e centenas de milhares de súditos dependem de mim. Não posso abandonar minhas responsabilidades."
O Buddha, em sua omnisciência, reconheceu que o rei Indrabodhi tinha karma para praticar o Vajrayana e, algum tempo mais tarde, abriu a mandala de Guhyasamaja
significado da palavra [tantra] é "continuidade", no sentido de que apesar de todos os fenómenos serem vazios
Enquanto o ensinamento básico do buddhismo Mahayana refere-se ao desenvolvimento da sabedoria, o conhecimento transcendente, os ensinamentos básicos do tantra estão ligados ao trabalho com a energia. A energia é descrita no Vajramala Kriyayoga Tantra como "aquilo que habita no coração de todos os seres, a simplicidade que existe por si mesma, o que mantém a sabedoria. Essa essência indestrutível é a energia da grande alegria e permeia tudo, como o espaço. Este é o corpo dhármico da não-fixação". De acordo com esse tantra, "Esta energia é o sustentáculo da inteligência primordial que percebe o mundo dos fenômenos; é a energia que impulsiona tanto os estados iluminados quanto os estados confusos da mente. É indestrutível, no sentido de estar constantemente em marcha. É a força motriz da emoção e do pensamento no estado confuso, e da compaixão e da sabedoria no estado iluminado". [...]
A sabedoria tântrica traz o nirvana ao samsara. Isso pode parecer um pouco chocante. antes de alcançar o nível do tantra, tentamos abandonar o samsara e nos esforçamos par alcançar o nirvana. mas, no fim, temos de compreender a inutilidade de nos esforçarmos e então, nos tornamos completamente unos com o nirvana. Para captar realmente a energia do nirvana e nos tornarmos unos com ele, precisamos de uma parceria com o mundo ordinário. Por isso, a expressão "sabedoria ordinária" é muito usada na tradição tântrica.
Os métodos tântricos permitem lidar diretamente com as delusões e emoções conflitantes. De fato, as delusões que devem ser abandonadas e os diversos tipos de qualidades espirituais que precisam ser cultivadas são vistas como os dois lados da mesma moeda, ao invés de serem dois tipos de experiência completamente opostos. Por isso, o sistema tântrico também pe chamado "tradição esotérica" — não por conter alguma coisa que precise ser mantido em segredo, mas sim porque a prática do tantrismo requer que o praticante tenha certos atributos. Em um certo sentido, é preciso ter alguma habilidade para praticar o tantra, senão sua prática não trará nenhum benefício. Os ensinamentos tântricos são mantidos em segredo até certo ponto — não porque o seu conteúdo não deva ser revelado, mas sim porque muitas pessoas são incapazes de compreendê-los. [...] O objetivo da prática tântrica é atravessar o abismo entre o consciente e o inconsciente, o sagrado e o profano, e todas as outras dualidades.
O tantra é um caminho de transformação da não-iluminação [ignorância] e das emoções como a essência búddhica e as virtudes búddhicas. Mas isto não é uma transformação
Nada em si é puro ou impuro, bom ou mau, mundano ou transcendente;
No sistema do tantra, qualquer ação — até mesmo andar, comer, defecar ou dormir — pode ser incorporada ao caminho espiritual.
"Sou um rei", disse ele, "e centenas de milhares de súditos dependem de mim. Não posso abandonar minhas responsabilidades."
O Buddha, em sua omnisciência, reconheceu que o rei Indrabodhi tinha karma para praticar o Vajrayana e, algum tempo mais tarde, abriu a mandala de Guhyasamaja
significado da palavra [tantra] é "continuidade", no sentido de que apesar de todos os fenómenos serem vazios
Enquanto o ensinamento básico do buddhismo Mahayana refere-se ao desenvolvimento da sabedoria, o conhecimento transcendente, os ensinamentos básicos do tantra estão ligados ao trabalho com a energia. A energia é descrita no Vajramala Kriyayoga Tantra como "aquilo que habita no coração de todos os seres, a simplicidade que existe por si mesma, o que mantém a sabedoria. Essa essência indestrutível é a energia da grande alegria e permeia tudo, como o espaço. Este é o corpo dhármico da não-fixação". De acordo com esse tantra, "Esta energia é o sustentáculo da inteligência primordial que percebe o mundo dos fenômenos; é a energia que impulsiona tanto os estados iluminados quanto os estados confusos da mente. É indestrutível, no sentido de estar constantemente em marcha. É a força motriz da emoção e do pensamento no estado confuso, e da compaixão e da sabedoria no estado iluminado". [...]
A sabedoria tântrica traz o nirvana ao samsara. Isso pode parecer um pouco chocante. antes de alcançar o nível do tantra, tentamos abandonar o samsara e nos esforçamos par alcançar o nirvana. mas, no fim, temos de compreender a inutilidade de nos esforçarmos e então, nos tornamos completamente unos com o nirvana. Para captar realmente a energia do nirvana e nos tornarmos unos com ele, precisamos de uma parceria com o mundo ordinário. Por isso, a expressão "sabedoria ordinária" é muito usada na tradição tântrica.
Os métodos tântricos permitem lidar diretamente com as delusões e emoções conflitantes. De fato, as delusões que devem ser abandonadas e os diversos tipos de qualidades espirituais que precisam ser cultivadas são vistas como os dois lados da mesma moeda, ao invés de serem dois tipos de experiência completamente opostos. Por isso, o sistema tântrico também pe chamado "tradição esotérica" — não por conter alguma coisa que precise ser mantido em segredo, mas sim porque a prática do tantrismo requer que o praticante tenha certos atributos. Em um certo sentido, é preciso ter alguma habilidade para praticar o tantra, senão sua prática não trará nenhum benefício. Os ensinamentos tântricos são mantidos em segredo até certo ponto — não porque o seu conteúdo não deva ser revelado, mas sim porque muitas pessoas são incapazes de compreendê-los. [...] O objetivo da prática tântrica é atravessar o abismo entre o consciente e o inconsciente, o sagrado e o profano, e todas as outras dualidades.
O tantra é um caminho de transformação da não-iluminação [ignorância] e das emoções como a essência búddhica e as virtudes búddhicas. Mas isto não é uma transformação
יום שישי, 1 באוקטובר 2010
EATING GODS
GOD- see if this tastes funny to you."
"Uh, what is that?"
"Chocolate pudding."
"Why is it green!?"
"Oh. It is?" [looks more closely]
"Did you eat that!?"
"Uh.. Well, yeah. It looked okay..?"
"GOD!!"
"Whaaaat!?"
Posted by GOD the Magnificent
"Uh, what is that?"
"Chocolate pudding."
"Why is it green!?"
"Oh. It is?" [looks more closely]
"Did you eat that!?"
"Uh.. Well, yeah. It looked okay..?"
"GOD!!"
"Whaaaat!?"
Posted by GOD the Magnificent
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